برگزاری مراسم افتتاحیه سال تحصیلی مدارس علوم دینی اهل سنت استان فارس

برگزاری مراسم افتتاحیه سال تحصیلی مدارس علوم دینی اهل سنت استان فارس

مراسم شروع سال تحصیلی 99-98 مدارس اهل سنت استان فارس با حضور حجت الاسلام والمسلمین بینازاده مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت استان فارس در سالن اجتماعات مدرسه عالی احمدیه اوز برگزار گردید.

در ابتدای این مراسم شیخ خلیل بویه مدیر مدرسه عالی احمدیه اوز، ضمن خوش آمدگویی به اساتید و مدعوین، به آیاتی در خصوص تعلیم و تربیت اشاره و از مدرسین خواست در سال تحصیلی جدید تدریس را با عشق و علاقه آغاز نمایند و ضمن ارائه دروس به بیان شیوا خود را از تحقیق و پژوهش محروم نسازند زیرا زیربنای هر علمی تحقیق است و بیان مطالب تکراری گذشته نمی تواند برای طلاب جذاب باشد، وی در پایان مطالب خود، از  دفتر نمایندگی ولی فقیه در  امور اهل سنت جهت برگزاری این مراسم قدردانی نمود.

در ادامه حجت الاسلام والمسلمین عبدالرسول بینازاده، ضمن تبریک شروع سال تحصیلی به طلاب و اساتید، از حضور مدیران و مسئولین مدارس اهل سنت در این جلسه تشکر کردند.

ایشان حضور در برنامه آغاز سال تحصیلی و بازگشت قبیله تعلیم و تعلم به محفل مقدس مدرسه و آموزش را محترم دانست و در سخنان خود به اهمیت موضوع کسب معرفت دینی پرداخت و بیان نمود ما باید با معرفت و دانایی آشتی کنیم و برای دانش ارزش ذاتی قائل شویم، بزرگترین اشتباه این است که ما دانش را بیاموزیم برای کسب مدرک و بعد از کسب آن عملا با مقوله دانش خدا حافظی نماییم، تاریخ تعلیم و تعلم به ما نشان می دهد که پرچم داران بزرگ معرف و دانش کسانی بودند که یک لحظه دغدغه دانایی را کنار نگذاشتند.

وی در ادامه به اساتید توصیه کردند باید مطالعه کرد و باید هر روزه آموخت همان طور که در منابع اهل سنت از پیامبر (ص) آمده است  هر روزی که بر معرفت من چیزی افزوده نشود، بامداد آن روز بر من مبارک نیست  هر روز باید گامی به سمت جلو برداریم، دانش بیاموزیم، این نعمت بزرگی است که خداوند سرو کار ما را با آن  در انداخته است، علم را برای خدا بیاموزیم هر کاری که انجام می شود برای رضای خدا باشد.

در حاشیه این مراسم از تلاشهای چندین ساله حجت الاسلام و المسلمین بینازاده تقدیر به عمل آمد.




آزمون طلاب جدیدالورود مدارس اهل سنت استان فارس برگزار شد

آزمون طلاب جدیدالورود مدارس اهل سنت استان فارس در روز چهارشنبه مورخ 10/7/98 در تمامی مدارس، از جمله مجتمع امام شافعی اوز(مدرسه منتخب استان فارس) به صورت همزمان برگزار شد.

در این آزمون که در دو مقطع سیکل و دیپلم برگزار شد، جمعا 158 نفر حضور داشتند که 94 نفر داوطلب برادر و 64 نفر داوطلب خواهر بودند.

لازم به ذکر است در همه حوزه های برگزار آزمون، ناظران دفتر استانی حضور داشتند.

نتایج این آزمون حداکثر تا 20 مهر ماه به مدارس اعلام خواهد شد.




برگزاری نشست هم اندیشی مدارس منتخب

نشست هم اندیشی مدارس علوم دینی منتخب با حضور دبیر شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت کشور، معاونت آموزش دبیرخانه، مسئولین مدارس علوم دینی منتخب سراسر کشور و مسئولین دفتر استان فارس در شیراز برگزار گردید.

در ابتدای جلسه حجت الاسلام و المسلمین بینازاده مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت فارس، ضمن خیر مقدم به حضار بیان داشت: چند سالی است که قضیه مدرسه منتخب، مطرح و جلسات متعددی پیرامون آن برگزار شده است. این بار افتخار نصیب دفتر فارس شده که میزبان نشست نقد و بررسی این طرح باشد.

در ادامه جلسه دکتر یوسفی راد به روند اجرای طرح مدارس منتخب پرداخت و افزود در مناطق قومی کشور مدارس علوم دینی اهل سنت به دو دسته تقسیم می شوند: اول مدارسی که قبل از تاسیس دبیرخانه وجود داشتند و در حال حاضر بر اساس آیین نامه های دبیرخانه فعالیت می کنند دوم مدارس علوم دینی منتخب دارای ویژگی های منحصر به فردی بوده و منطبق با سیاستهای دبیرخانه شورای برنامه ریزی فعالیت دارند و نمونه خوبی برای سایر مدارس می باشند.

ایشان در ادامه سخنان خود اذعان داشت: دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت سه هدف را در خصوص مدارس منتخب دنبال می کند: 1- ارتقاء سطح علمی، تقریبی و اخلاقی طلاب و مدرسین 2- تسهیل در روند صدور مدرک معتبر و رسمی 3- مشارکت فعال و سازنده در رسیدن به اهداف مورد نظر

سپس مهندس گمار کارشناس آموزش و پژوهش دبیرخانه، اقدامات انجام شده در خصوص طرح مدارس منتخب را بیان داشت و افزود: تشکیل کارگروه مدرسه منتخب، مجوز تحصیل هم زمان طلاب این مدارس، ورود سامانه آموزشی نام در مدارس علوم دینی، برگزاری اردوهای فرهنگی آموزشی، اعطاء مجوز تدریس به اکثر مدرسین مدارس منتخب، برگزار نشست های مختلف و دیدار مسئولین با طلاب و مدرسین مدارس منتخب و … از جمله اقداماتی است که در رابطه با مدارس منتخب صورت گرفته است.

در بخش دیگری از این نشست، مدیران مدارس علوم دینی منتخب به نقد و بررسی طرح مدارس منتخب پرداختند. ابتدا شیخ امینی مدیر مدرسه علوم دینی ……..  ضمن تشکر از مسئولین برگزاری این جلسه اذعان داشت: تعامل و تفاهم حداکثری در این رابطه می تواند ما را در رسیدن به این اهداف کمک کند. ایشان وضعیت نامطلوب اقتصادی خانواده ها را از جمله دلایل استقبال کمتر خانواده ها از مدارس علوم دینی دانست.

سپس مولوی جامی الاحمدی !! مدیر مدرسه علوم دینی احمدیه ایام سوگواری امام حسین (ع) را تسلیت و هفته دفاع مقدس را گرامی داشت. ایشان اصل برنامه مدارس علوم دنی منتخب را بسیار عالی و متعالی توصیف کرد و گفت: این طرح علیرغم ویژگی های بسیار، دارای نقاط ضعفی نیز می باشد. این نقاط ضعف باید مرتفع شود و مزایا و ویژگی های این مدارس افزایش یابد تا با استقبال بیشتری از سوی مردم مواجه گردد. مولوی جامی الاحمدی در پایان افزود در مدارس علوم دینی علاوه بر تدریس علوم دینی، باید به طور جدی به مسائل اخلاقی نیز پرداخته شود.

شیخ محمد صالح انصاری مدیر مجتمع علوم دینی امام شافعی اوز از دیگر سخنرانان این برنامه بود. ایشان با بیان این مطلب که مدارس منتخب در حقیقت آبروی نظام هستند افزود: ارتباط، تعامل و تفاهم گسترده در بین مسئولین دبیرخانه، دفاتر استانی و مدارس علوم دینی می تواند اعتماد مردم را به نظام افزایش دهد.

در ادامه، مسئولین دفاتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت به بحث و بررسی و تبادل نظر پیرامون طرح مذکور پرداختند.

در پایان این نشست، حجت الاسلام و المسلمین لطفیان دبیر محترم دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت، با اشاره به اهداف تعیین مدرسه منتخب بیان داشت: یکی از اهداف طرح مذکور این است که بسیاری از اموری که تاکنون توسط دفاتر استانی در مدارس انجام می گرفت، توسط مسئولین مدارس صورت پذیرد. دایره اختیارات مدیران مدارس منتخب گسترده تر شود و مدارس از این طریق بتوانند اعتبار خود را بیش از پیش در بین مردم افزایش دهند.

 

 




سومین نشست هم اندیشی مسئولین آموزش مدارس اهل سنت استان فارس

سومین نشست هم اندیشی مسئولین آموزش مدارس اهل سنت استان فارس با حضور مسئول بخش آموزش و پژوهش دفتر استانی روز پنج شنبه مورخ 28/6/98 در دفتر لار برگزار شد.

در این نشست، برنامه های آموزشی و پژوهشی سال تحصیلی جاری بررسی و هماهنگی لازم جهت اجرای این برنامه ها انجام شد. بر همین اساس زمان برگزاری آزمون طلاب جدید الورود، نحوه طراحی سوالات آزمون، زمان برگزاری اردوی طلاب جدیدالورود، برگزاری کارگاههای آموزشی و سایر موارد مورد بررسی قرار گرفت.

در ابتدای این جلسه محمد حسن قدرتی مسئول آموزش و پژوهش دفتر فارس ضمن خوش آمد گویی به مسئولین آموزش مدارس اهل سنت، به بررسی مصوبات نشست قبلی پرداخت.

ایشان در ادامه ضمن اعلام بعضی از برنامه های سال تحصیلی جاری از شرکت کنندگان در نشست هم اندیشی درخواست کرد که در زمینه های مختلف حضوری فعال داشته باشند.

لازم به ذکر است هر یک از مسئولین آموزش مدارس نیز نقطه نظرات خود را در زمینه های مختلف بیان و پیشنهاداتی در خصوص در برنامه های آموزشی ارائه کردند.

 

 




سیدعدنان حسینی: هدف از قیام عاشورا، احیای اسلام و سنت رسول الله (ص) است.

سیدعدنان حسینی امام جمعه اهل سنت روستای کال در خطبه های نماز جمعه با اشاره به نامگذاری این هفته به هفته امر به معروف و نهی از منکر گفت: خداوند در آیه 110 سوره آل عمران میفرماید: بهترین امتی که برای هدایت امت فرستاده شده است امت محمد(ص) است که امر به معروف و نهی از منکر میکردند.

رسول الله(ص) نیز میفرماید: هرکدام از شما که منکری را دید باید با دست و زبان و هر قدرت دیگری که دارید جلوی آن را بگیرد و در نهایت اگر نتوانست، در قلبش از آن کار بدش بیاید که این حداقل ایمان است.

خداوند در آیه 79 سوره مائده میفرمایند: قوم بنی اسرائیل و داوود لعنت شدند زیرا از بدترین کارهایی که یک انسان میتوانست انجام بدهد انجام میدادند و از بدی ها جلوگیری نمیکردند و بدین طریق از درگاه خداوند رانده شدند.

امام جمعه روستای کال در بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه با اشاره به واقعه عاشورا گفت: اگر تاریخ را مطالعه کنیم مجاهدتها و رشادت های فراوانی را خواهیم دید که در برابر کفر ایستادگی کردند. یکی از این مجاهدتها، قیام امام حسین در عاشوراست. این قیام، زمانی صورت پذیرفت که سیره رسول الله در حال فراموشی بود، آن بزرگوار با قیام در مقابل منکر ایستادگی کرد و خانواده و فرزند 6 ماهه خود را فدا کرد تا بتواند جلوی ظلم و فساد را بگیرد. امام حسین(ع) در بخشی از خطبه های خود میگوید ای لشکریان ظلم؛ اگر دین جد من با شهادت من به استواری خود ادامه میدهد، بیایید مرا تکه تکه کنید.

سید عدنان حسینی در ادامه سخنان خود گفت: ایثار و شهادت امام حسین برگ زرینی است در طول تاریخ که باید به طور عمیق آن را مورد بررسی قرار داد. اگر به قیام عاشورا نگاه کنیم میبینیم که هدف از آن، احیای اسلام و سنت رسول الله (ص) است. اقامه نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین، نشان از اهمیت نماز دارد که ایشان برای احیای این امر مهم، جان و مال و ناموس خود را فدا کرد. امام حسین درس اخلاق، جوانمردی، آزادگی، مقابله با ظلم، و تن به ذلت ندادن را به همه انسان های دنیا می دهد.




مولوی محمداسلم قنبرزهی: محبت اهل بیت در قلب تمام مسلمانان وجود دارد.

مولوی محمداسلم قنبرزهی امام جماعت مسجد رسول الله (ص) شهر اوز در رابطه با قیام امام حسین (ع) گفت: امام حسین برای منافع دنیا و رسیدن به حکومت قیام نکرد بلکه از مهمترین اهداف قیام ایشان، اجرای عدالت و حفاظت از دین است. او در راستای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد و در این راه به درجه شهادت نائل شد. امام حسین به همه مردم دنیا درس مردانگی، شجاعت و ایستادگی در مقابل ظالمین داد. تمام مسلمانان اعم از شیعه و سنی و حتی تمام انسان های آزاده دنیا از واقعه کربلا و اتفاقاتی که برای امام حسین و یارانش افتاد متاثر و ناراحت هستند.

اگر ما در آن زمان در کربلا حضور داشتیم حتما با عشق و علاقه در کنار امام حسین قرار میگرفتیم و جانانه با لشکر عبیدالله بن زیاد می جنگیدیم و به این کار افتخار میکردیم. محبت اهل بیت در قلب تمام مسلمانان وجود دارد. اهل سنت به اهل بیت عشق می ورزند و اهل بیت را دوست دارند و معتقدند که مهمترین نکته در ابراز محبت با اهل بیت، اطاعت و پیروی از سیرت آنان و الگو برداری از زندگی آنهاست.




شیخ عبدالواحد خواجوی: هدف امام حسین(ع) از قیام، آزادی خواهی و نبردِ حق علیه باطل بود.

شیخ عبدالواحد خواجوی امام جمعه اهل سنت شیراز در خطبه های اولین جمعه محرم ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت سرور و سالار شهیدان اذعان داشت: این روزها، رسانه­ ها و شبکه­ های مختلف ایران و سایر کشورها، از بزرگواری و شهامت امام حسین (ع) سرور شهیدان سخن به میان می آورند.

امام حسین (ع) نوه رسول الله(ص) و حضرت خدیجه (س) و فرزند حضرت علی(رضی الله عنه) و حضرت فاطمه زهرا می باشد. اهل سنت برای ایشان که پیامبر، او را جگر گوشه و نور دیده خود میداند، احترام ویژه­ ای قائل هستند و آن بزرگوار را الگویی برای زندگی خود میدانند و نام مبارک او را بر فرزندان خود می گذارند.

ابن کثیر از علما و اندیشمندان اهل سنت میگوید: رسول الله(ص)، حسن و حسین را گرامی میداشتند و محبت زایدالوصفی نسبت به آنان داشتند.

محمود عباس از علما و دانشمندان اهل سنت در خصوص شجاعت امام حسین مینویسد: شجاعت امام حسین از شخصی مانند حسین تعجب آور نیست؛ شجاعت ایشان مانند ظهور طلا از معدن طلا است. امام حسین، این شجاعت را از پیامبر و حضرت علی به ارث برده و برای فرزندان خود به ارث گذاشته­ اند و برای ایشان همین بس که در طول سالیان دراز، پدر شهیدان باقی مانده است.

ابوالحسن اشعری میگوید: چون ظلم و ستم یزید از حد گذشت امام حسین با یاران با وفای خود، علیه ظلم و ستم قیام کرد و شهید شد. حادثه ای غم انگیزتر از حادثه کربلا در دنیا رخ نداده است.

امام شافعی(رضوان الله تعالی علیه) که علاقه بسیاری به اهل بیت دارد در رابطه با عاشورا اشعار بسیار زیبایی سروده است که ترجمه فارسی آن این میشود: این حادثه از حوادثی است که خواب از من ربوده و موی مرا سفید  و اشک از چشمان جاری کرده است؛ دنیا از این حادثه، متزلزل و قامت کوهها از شدت آن ذوب شد.

امام جمعه اهل سنت شیراز در بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه گفت: هدف از قیام امام حسین، آزادی خواهی و نبرد حق علیه باطل بود؛ ایشان یکی از اهداف خود از قیام را حفظ ارزش­های دین مبین اسلام اعلام داشتند. امام حسین به تمام مردم دنیا درس آزادگی، مقاومت، شهادت و عشق داد. ایشان در خصوص مرگ فرمودند: مرگ در نزد من سزاوارتر از آن است که زیر بار ظلم و ستم بروم و آنگاه به قیام بر پا نخیزم.

شیخ عبدالواحد خواجوی در پایان افزود: ما جماعت اهل سنت برای امام حسین احترام ویژه ­ای قائلیم و سعی میکنیم شیوه زندگی آن حضرت را الگو و سرمشق زندگی خود قرار دهیم؛ برداران شیعه ما بدانند، اهل سنت، عاشق اهل بیت و امام حسین هستند  و اسامی اهل بیت را بر فرزندان خود می گذارند و به این کار افتخار می کنند.




شیخ مصطفی مرادی: یکی از درس های عاشورا، احیاء امر به معروف و نهی از منکر است.

شیخ مصطفی مرادی امام جمعه اهل سنت دهنو گله دار در بخشی از خطبه های نماز جمعه این هفته گفت: امام حسین(ع) مولود خاندان نبوت بود و در آغوش پیامبر و علی و دامان فاطمه رشد کرد و تربیت یافت و همه ارزشها و اخلاق متعالی را از آنها فراگرفت که به نمونه هایی ازمصادیق رفتاری واخلاقی آن بزرگوار اشاره ای خواهم داشت:
۱_ درکتاب تاریخی اسدالغابه (جلد۱صفحه۴۹۷) عبدالله بن زبیر در وصف عبادت امام حسین می گوید: او همواره شب ها به نماز می ایستاد و روزها روزه داشت؛ آن قدر به نماز اول وقت اهمیت می داد که نماز ظهر عاشورا را به صورت نماز خوف به جا آورد.
۲_عزت نفس، شرف و آزادگی و مبارزه با ظلم از صفات آن بزرگوار بود و فرمود: مرگ با عزت از زندگی با ذلت بهتراست؛ بنابراین هر انسان آزاده ای در هر عصر و زمانی که بخواهد عزت نفس داشته باشد شایسته است که در مکتب امام حسین درس عزت و شرف و آزادگی را بیاموزد؛ چون امام حسین با ایثار و از خودگذشتگی حاضر نشد تن به ذلت دهد و در نهایت مرگ سرخ را بر زندگی همراه با ذلت ترجیح داد.
۳_سومین درسی که می شود از قیام امام حسین گرفت، اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است؛ چون امام حسین حرکت خودش را حرکتی اصلاحی توصیف می کند یعنی برای جلوگیری از منکراتی که در حکومت ظالم یزید مشاهده می کرد قیام نمود.

در کشور ما، به مناسبت حماسه بزرگ عاشورا، هفته اول محرم، هفته امر به معروف و نهی از منکر نامیده شده است؛ مساله امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک فریضه دینی است که بسیار حائز اهمیت و سرنوشت ساز می باشد تا جایی که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: از بین امت من در آخرالزمان کسانی هستند که به اندازه پاداش اولین افراد امت من (یعنی اصحاب پیامبر) به آنها ثواب و پاداش تعلق می گیرد. در عصر حاضر، این فریضه بیشتر از هر زمانی باید انجام شود چون متأسفانه انواع و اقسام منکرات و رذائل اخلاقی در مقابل ما قدعلم کرده است و انسانهای مؤمن جز با احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر نمی توانند جامعه خودشان را اصلاح نمایند.




امام حسین علیه السلام و ضرورت قیام ایشان از دیدگاه اهل سنت

شیخ هدایت اله رحمانی امام جمعه اهل سنت روستای باغ (از توابع شهرستان لارستان) احادیث مختلفی را از منابع معتبر اهل سنت پیرامون امام حسین (ع) و قیام ایشان در کربلا گردآوری کرده است.

– امام حسین (ع) در منابع اهل سنت

1 . زمخشری (از علمای بزرگ اهل سنت)، صاحب تفسیر معروف «کشاف » ، در کتاب «ربیع الابرار» نقل می کند: «فاطمه علیها السلام با فرزندانش حسن و حسین علیهما السلام خدمت رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم رسیده و عرض کرد: یا رسول الله! هدیه ای به این ها بده . حضرت فرمود: پدرت فدایت، من مالی ندارم تا هدیه کنم . سپس حسن علیه السلام را بغل کرده، بوسید و روی پای راست خود قرار داد و فرمود: به این فرزندم، اخلاق و هیبت خود را هدیه می کنم و حسین علیه السلام را نیز بغل کرد و بوسید و بر روی پای چپ خود نهاد و فرمود: شجاعت و جود خود را بدو بخشیدم.»

2 . ابوهریره (از راویان بنام اهل سنت) می گوید: رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم را دیدم که حسین بن علی علیهما السلام را در بغل گرفته و می فرمود: «خدایا! او را دوست می دارم تو هم او را دوست بدار».

3 . قاضی نورالله شوشتری در کتاب «احقاق الحق » می نویسد: ابوالمؤید موفق بن احمد (از علمای اهل سنت) در مقتل الحسین از راویان مختلف و آنها از ابوبکر نقل می کنند که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشت هستند.»

4 . حافظ ابونعیم اصفهانی (از علمای اهل سنت) در کتاب حلیة الاولیاء (ج 4، ص 139) نقل می کند که او با سلسله راویان مختلف از جمله عمربن خطاب روایت می کند که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «حسن و حسین سرور جوانان بهشت هستند.»

5 . احمد بن حنبل در مسند خود به نقل از راویان متعدد، می نویسد: پیامبر، حسن و حسین را به سینه خود می چسباند و می فرمود: «خدایا! من این دو را دوست دارم، تو نیز آنها را دوست بدار.»

– پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و شهادت حسین علیه السلام در کربلا

6 . از عایشه رضی الله عنها نقل شده است که گفت: حسین در حالی که به پیامبر وحی نازل می شد، به محضر وی در آمده و خود را روی او انداخت و از پشت او بالا رفت . جبرئیل گفت: یا رسول الله! او را دوست می داری؟ فرمود: چرا پسرم را دوست نداشته باشم . جبرئیل گفت: امت تو بعد از تو، او را خواهند کشت . جبرئیل دست خود را دراز کرد و مقداری خاک سفید به او داده و گفت: در این سرزمین، این پسر تو کشته می شود و اسم این سرزمین، «طف » است . و چون جبرئیل از نزد پیامبر رفت، پیامبر از خانه خارج شد و در حالی که آن خاک را در دست گرفته بود و می گریست، فرمود: عایشه! جبرئیل به من خبر داد امتم پس از من، فریب خورده و پسرم حسین را در سرزمین طف خواهند کشت . سپس در حالی که گریه می کرد، به طرف اصحاب خود – که در میان آنان علی، ابوبکر، عمر، حذیفه، عمار و ابوذر بودند – رفت . آنان عرض کردند: یا رسول الله! چرا گریه می کنید؟ فرمود: جبرئیل به من خبر داد پسرم حسین بعد از من در سرزمین طف به شهادت می رسد و این خاک را به من داده و گفت: در همان جا به خاک سپرده خواهد شد .

– شخصیت و فضائل امام حسین علیه السلام

7 . ابن کثیر (از علمای معروف مذهب شافعی) در کتاب «البدایة و النهایة » در باره مقام امام حسین علیه السلام چنین می نویسد: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حسن و حسین را گرامی می داشت و به آنها محبت زایدالوصفی می کرد. حسین علیه السلام از صحابه پیامبر به شمار می رود و با آن حضرت تا دم مرگ آن بزرگوار، محشور و مصاحب بوده و حضرت رسول نیز از او رضایت کامل داشته، اگرچه حسین علیه السلام در سنین کودکی بود.

8 . ابن کثیر همچنین می نویسد: بخاری از ابونعیم نقل می کند که از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما شنیدم که در جواب کسی که از او در باره کشتن مگس در ماه محرم پرسیده بود، گفته است: مردم در باره کشتن مگس سؤال می کنند در حالی که پسر دختر رسول الله را کشته اند! (و از او نمی پرسند) و حال آن که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم در باره حسن و حسین فرموده است: «آنها گل های خوشبوی من در دنیا هستند.»

9 . شیخ محمد بن محمد مخلوق مالکی می نویسد: حسین علیه السلام انسان با فضل و بسیار اهل نماز و روزه بود و بیست و شش بار پیاده خانه خدا را زیارت کرده است.

10 . شیخ نورالدین علی بن صباغ مالکی، معروف به «ابن صباغ » در باره جوانمردی آن حضرت می نویسد: انس می گوید: خدمت حسین علیه السلام بودم که کنیزکی آمد و با خود دسته گلی آورد و به امام هدیه کرد . امام فرمود: برو، در راه خدا آزاد هستی . پس به او عرض کردم: او که کار مهمی انجام نداده و چنین پاداشی دریافت کرد؟ ! فرمود: آیا نشنیده ای سخن خدای تعالی را که «و اذا حییتم بتحیة فحیوا باحسن منها» (نساء/86) چون شما را احترام کردند، به درودی بهتر پاسخ دهید.

11 . عباس محمود عقاد مصری، نویسنده کتاب «الحسین ابوالشهداء» می گوید: «شجاعت حسین علیه السلام صفتی است که از شخصی مانند حسین علیه السلام تعجب آور نیست . زیرا شجاعت از او مثل ظهور طلا از معدن آن است . یعنی حسین علیه السلام معدن شجاعت است و این، فضیلتی است که آن را از پدران و نیاکان به ارث برده و به فرزندان خود به ارث گذاشته است . . . برای او همین بس که در طول صدها سال تاریخ دنیا، او همچنان شهید، فرزند شهید و پدر شهیدان باقی مانده است.»

12 . ابن روزبهان می گوید: «اوست که به قدرت غیرت، هر کافر متمردی را از بیخ و بن برمی کند . اوست که در مقام بندگی الهی به وظیفه ذکر پاکی حق تعالی و بزرگی او، جل و علا، قیام به سزا فرمود. او به واسطه طی منازل قرب الهی به اقصی مرتبه توحید رسیده بود.»

– قیام امام حسین علیه السلام در ترازوی قضاوت

13 . ابوالحسن اشعری (متوفای 324 ق)، پیشوای مکتب اشاعره، می گوید: «چون ستمگری یزید از حد گذشت، امام حسین علیه السلام با یاران خود علیه بیداد او قیام کرد و در کربلا به شهادت رسید.»

14 . علامه آلوسی، (متوفای 1270 ق)، که مرجع و مفتی اهل سنت عراق بود، در «تفسیر روح المعانی » ذیل آیه شریفه «فهل عسیتم ان تولیتم . . . ان تفسدوا فی الارض و تقطعوا ارحامکم اولئک الذین لعنهم الله . . .» (محمد/26) از احمد بن حنبل – پیشوای مذهب حنابله – نقل می کند که: پسرش از وی در باره لعن یزید سؤال کرده، او جواب گفت: «کیف لایلعن من لعنه الله فی کتابه; چگونه لعن نشود کسی که خدا او را در کتابش لعنت کرده است؟ !» عبدالله پسر احمد بن حنبل پرسید: من کتاب خدا را خواندم ولی لعن یزید را ندیدم؟ احمد بن حنبل در پاسخ، آیه شریفه «فهل عسیتم . . .» را خواند و آنگاه گفت: «ای فساد و قطیعة اشد مما فعله یزید; چه فساد و قطع رحمی از فسادی که یزید مرتکب آن شده، بالاتر است؟!»

15 . آلوسی بعد از نقل آن سخنان می گوید: « یزید اهل کبائر و دارای اوصاف خبیثه بود و بر [مردم] مدینه ظلم و تعدی کرد و حسین علیه السلام را کشت و به اهل بیت اهانت کرد.»

16 . مولوی محمد شهداد حنفی در باره قیام سیدالشهداعلیه السلام می نویسد: «در راه آنچه آن را حق می دانست، جان خود را تسلیم جان آفرین کرد ولی تسلیم باطل نشد . با آن که یار و یاورانی به حد کافی نداشت، علیه باطل با تمام قدرت و شهامت، ایستادگی کرد تا این که به مقام شهادت عظمی نائل آمد.»

17 . ابن روزبهان می نویسد:  «آن حضرت در میان امواج شدت و بلا، شربت شهادت نوشیده و در کربلا دفن شد . حادثه ای غم انگیزتر و مصیبت بارتر و دردناک تر از این، در تاریخ اسلام رخ نداده است!

18 . ابن خلدون می گوید: «نمی توان گفت: یزید هم در کشتن امام حسین علیه السلام اجتهاد کرد، پس بی تقصیر است; چون صحابه ای که با امام حسین علیه السلام در قیام شرکت نکرده بودند، هرگز اجازه قتل حضرت را نداده بودند . این یزید بود که با امام جنگید . این عمل یزید، نشانه فسق اوست و حسین علیه السلام در شهادتش ماجور است در حالی که یزید از عدالت به دور بوده و حسین علیه السلام علیه یک حاکم ظالم قیام کرده بود.»

19 . دکتر طه حسین (متوفای 1973 م)، ادیب، نویسنده و ناقد معاصر اهل سنت، معتقد است: «از آنجا که حسین از یک سو، مسئول حفظ دین و از سوی دیگر، آزاده و قهرمان است، هرگز در قبال بیعت خواهی یزید، سرتسلیم فرود نخواهد آورد . پس برای رسیدن به هدف خود، باید به هرکار مشروعی دست می زد . بنابراین، برای احتراز و دوری از امر بیعت، به کوفه روی آورد و شهادت را بر بیعت با یزید که به نوعی تایید ستم های او بود، ترجیح داد .»

20 . شیخ عبدالله علائلی (متوفای 1996 م)، دانشمند و نویسنده اهل سنت (به گفته خود ایشان وجه تسمیه علایلی بدان جهت است که شجره خانوادگی آنان به امام علی بن ابیطالب علیه السلام می رسد)، با تحلیل اوضاع زمان یزید، سکوت را بر هیچ دیندار و آزاده ای جایز نمی داند . اما در این میان، کسی که از همه بیشتر مسئولیت داشت و در اعتراض به وضع ناهنجار آن عصر از شایستگی بیشتری برخوردار بود، امام حسین علیه السلام بود. قیام حسین علیه السلام خواست همه مسلمانان بوده است; این قیام انعکاس و طنین گسترده ای به جای گذاشت و تا آنجا پیش رفت که جامعه آنروز را بیدار کرد .

21 . شیخ عبدالله علائلی همچنین می گوید: «هرکس در زندگی، دو روز دارد: روز زنده شدن و روز مرگ; ولی تو ای حسین! تنها یک روز داشتی . روز زنده شدن و حیات; زیرا تو هرگز نمردی، تو جان شیرین خود را بر سرعقیده پاک و هدف بزرگ و آرمان مقدس خویش نهادی، به همین دلیل تا حق و حقیقت و اسلام در جهان زنده است، تو هم زنده ای .»

– امام حسین علیه السلام اسوه مسلمانان و آزادگان جهان

22 . محمدعلی جناح، رهبر بزرگ پاکستان، می گوید: «به عقیده من تمام مسلمین باید از سرمشق این شهیدی که خود را در سرزمین عراق قربانی کرد، پیروی نمایند.»

23 . شیخ محمد عبده، از دانشمندان اهل سنت و از مصلحان بزرگ، می نویسد: «هنگامی که در دنیا حکومت عادلی وجود دارد و هدفش اقامه شرع و حدود الهی و در برابر آن، حکومتی ستمگر است که می خواهد حکومت عدل را تعطیل کند، بر هر مسلمانی یاری و مساعدت «حکومت عدل » واجب است و در همین باب، انقلاب امام حسین علیه السلام است که در برابر حکومت یزید، که خدا او را خوارکناد، ایستاد.»

– اشعار اهل سنت در سوگ امام حسین علیه السلام

24 . شافعی – پیشوای یکی از مذاهب اربعه اهل سنت که علاقه و ارادت بسیاری به اهل بیت علیهم السلام دارد – در باره واقعه عاشورا، اشعار زیبایی سروده است که ترجمه برخی ابیات آن را می آوریم:

«این حادثه از حوادثی است که خواب مرا ربوده و موی مرا سپید کرده است .

دل و دیده مرا به خود مشغول ساخته و مرا اندوهگین کرده است و اشک چشم، جاری و خواب از آن پریده است .

دنیا از این حادثه خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم متزلزل شده و قامت کوه ها از آن خواب ذوب شده است .

آیا کسی هست که از من به حسین پیامی برساند، اگرچه دل ها آن را ناخوش دارند؟ !

حسین کشته ای است بدون جرم و گناه که پیراهن او به خونش رنگین شده،

عجب از ما مردم آن است که از یک طرف، به آل پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم درود می فرستیم و از سوی دیگر، فرزندان او را به قتل می رسانیم و اذیت می کنیم!

اگر گناه من دوستی اهل بیت پیامبر است، از این گناه هرگز توبه نخواهم کرد .

اهل بیت پیامبر در روز محشر، شفیعان من هستند و اگر نسبت به آنان بغضی داشته باشم، گناه نابخشودنی کرده ام .»

25 . علامه اقبال لاهوری (از اندیشمندان اهل سنت) در وصف امام حسین علیه السلام و فلسفه قیام عاشورا، تحت عنوان «رمز قرآن از حسین آموختیم » سروده ای بس زیبا دارد:

آن امام عاشقان، پور بتول

سرو آزادی ز بستان رسول

الله الله بای بسم الله، پدر

معنی ذبح عظیم، آمد پسر

چون خلافت رشته از قرآن گسیخت

حریت را زهر اندرکام ریخت

خون آن سر، جلوه خیرالامم

چون سحاب قبله باران در قدم

بر زمین کربلا بارید و رفت

لاله در ویرانه ها کارید و رفت

تا قیامت قطع استبداد کرد

موج خون او چمن ایجاد کرد

بهر حق در خاک و خون گردیده است

پس بنای «لا اله » گردیده است × × ×

مدعایش سلطنت بودی اگر

خود نکردی با چنین سامان سفر

دشمنان چون ریگ صحرا، لا تعد

دوستان او به یزدان هم عدد

سر ابراهیم و اسماعیل بود

یعنی آن اجمال را تفصیل بود

عزم او چون کوهساران استوار

پایدار و تند سیر و کامکار

تیغ بهر عزت دین است و بس

مقصد او حفظ آیین است و بس

خون او تفسیر این اسرار کرد

ملت خوابیده را بیدار کرد

تیغ «لا» چون از میان برون کشید

از رگ ارباب باطل، خون کشید

نقش «الا الله » بر صحرا نوشت

سطر عنوان نجات ما نوشت

رمز قرآن از حسین آموختیم

ز آتش او شعله ها افروختیم

شوکت نام و فر بغداد رفت

سطوت غرناطه هم از یاد رفت

تار ما از زخمه اش لرزان هنوز

تازه از تکبیر او ایمان هنوز

ای صبا! ای پیک دور افتادگان!

اشک ما بر خاک پاک او رسان

26 . عطار نیشابوری (متوفای 618 ق)، در مصیبت نامه خود در باره امام حسین علیه السلام نیز چنین سروده است:

کیست حق را و پیغمبر را ولی

آن حسن سیرت، حسین بن علی

آفتاب آسمان را معرفت

آن محمد صورت و حیدر صفت

نه فلک را تا ابد مخدوم بود

ز آن که او سلطان ده معصوم بود

قرة العین امام مجتبی علیه السلام

شاهد زهرا، شهید کربلا

تشنه او را دشنه آغشته به خون

نیم کشته گشته سرگشته به خون

آن چنان سر، خود که برد بی دریغ؟

کافتاب او در آن شد زیر میغ

گیسوی او تا به خون آلوده شد

خون گردون از شفق پالوده شد

کی کنند این کافران با این همه

کو محمد؟ کو علی؟ کو فاطمه؟

صد هزاران جان پاک انبیا

صف زده بینم به خاک کربلا

در تموز کربلا تشنه جگر

سر بریدندش، چه باشد زین بتر؟

با جگر گوشه پیغمبر این کنند

وانگهی دعوی داد و دین کنند

کفر آید، هرکه این را دین شمرد

قطع باد از بن زبانی کاین شمرد

هر که در رویی چنین آورد تیغ

لعنتم از حق بدو آید دریغ

کاشکی، ای من سگ هندوی او

کم ترین سگ بودمی در کوی او

27 . شیخ رضا طالبانی کرکوکی (متوفای 1327 ق)، از شاعران مشهور پارسی گوی کرد عراق، در تمجید از امام حسین علیه السلام چنین می سراید:

لافت از عشق حسین است و سرت برگردن است

عشق بازی، سر به میدان وفا افکندن است

گر هواخواه حسینی، ترک سرکن چون حسین

شرط این میدان به خون خویش بازی کرده است

از حریم کعبه کمتر نیست دشت کربلا

صد شرف دارد بر آن وادی، که گویند ایمن است

ای من و ای من فدای خاک پاکی کاندرو

نور چشم مصطفی و مرتضی را مسکن است

زهره زهرا نگین و خاتم خیرالوری

زور زهر مرتضی و حیدر خیبر کن است

سنیم، سنی ولیکن حب آل مصطفی

دین و آیین من و آباء و اجداد من است

شیعه و سنی ندانم، دوستم با هرکه او

دوست باشد، دشمنم آن را که با او دشمن است

28 . جلال الدین مولوی نیز در «دیوان شمس » اشارات متعددی به واقعه کربلا دارد; غزلی از سروده های وی را که اغلب با آن آشنا هستیم، در زیر می آوریم:

کجائید ای شهیدان خدائی

بلاجویان دشت کربلائی

کجائید ای سبک روحان عاشق

پرنده تر ز مرغان هوائی

کجائید ای شهان آسمانی

بدانسته فلک را در کشائی

کجائید ای زجان و جان رهیده

کسی مر عقل را گوید: کجائی؟

کجائید ای در مخزن گشاده

کجائید ای نوای بی نوائی

در آن بحرید کین عالم کف اوست

زمانی پیش دارید آشنائی

کف دریاست صورت های عالم

ز کف بگذر اگر اهل صفائی




برگزاری کارگاه “تغذیه سالم و اصلاح سبک زندگی”

به همت معاونت امور فرهنگی دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت فارس، “کارگاه تغذیه سالم و اصلاح سبک زندگی” در شهرهای اهل و گله دار و روستاهای باغ و کرمستج لارستان با حضور دکتر سعید مرادی پور (دکترای مشاور تغذیه و رژیم درمانی) برگزار گردید.

بررسی و گزارش وضعیت چاقی و اضافه وزن در ایران و بیماری های مرتبط با چاقی، تاثیر تغذیه و اصلاح سبک زندگی در پیشگیری از چاقی و اضافه وزن، بررسی گروه های غذایی و توضیح انواع آن، نحوه تقسیم بندی وعده های غذایی و زمان مصرف وعده ها در طول روز، جلسه پرسش و پاسخ راجع به بیماری های مرتبط با تغذیه  از موضوعات این کارگاه آموزشی بود.

گفتنی است در کارگاه های مذکور جمعی از خانواده ها، مربیان قرآنی، دانشجویان، روحانیون و … حضور داشتند. همچنین مشاوره فردی پیرامون مسائل مختلف (تغذیه، تناسب اندام، سبک زندگی و …) برای افراد متقاضی از برنامه های جانبی این کارگاه بود.