سیدعدنان حسینی: هدف از قیام عاشورا، احیای اسلام و سنت رسول الله (ص) است.

سیدعدنان حسینی امام جمعه اهل سنت روستای کال در خطبه های نماز جمعه با اشاره به نامگذاری این هفته به هفته امر به معروف و نهی از منکر گفت: خداوند در آیه 110 سوره آل عمران میفرماید: بهترین امتی که برای هدایت امت فرستاده شده است امت محمد(ص) است که امر به معروف و نهی از منکر میکردند.

رسول الله(ص) نیز میفرماید: هرکدام از شما که منکری را دید باید با دست و زبان و هر قدرت دیگری که دارید جلوی آن را بگیرد و در نهایت اگر نتوانست، در قلبش از آن کار بدش بیاید که این حداقل ایمان است.

خداوند در آیه 79 سوره مائده میفرمایند: قوم بنی اسرائیل و داوود لعنت شدند زیرا از بدترین کارهایی که یک انسان میتوانست انجام بدهد انجام میدادند و از بدی ها جلوگیری نمیکردند و بدین طریق از درگاه خداوند رانده شدند.

امام جمعه روستای کال در بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه با اشاره به واقعه عاشورا گفت: اگر تاریخ را مطالعه کنیم مجاهدتها و رشادت های فراوانی را خواهیم دید که در برابر کفر ایستادگی کردند. یکی از این مجاهدتها، قیام امام حسین در عاشوراست. این قیام، زمانی صورت پذیرفت که سیره رسول الله در حال فراموشی بود، آن بزرگوار با قیام در مقابل منکر ایستادگی کرد و خانواده و فرزند 6 ماهه خود را فدا کرد تا بتواند جلوی ظلم و فساد را بگیرد. امام حسین(ع) در بخشی از خطبه های خود میگوید ای لشکریان ظلم؛ اگر دین جد من با شهادت من به استواری خود ادامه میدهد، بیایید مرا تکه تکه کنید.

سید عدنان حسینی در ادامه سخنان خود گفت: ایثار و شهادت امام حسین برگ زرینی است در طول تاریخ که باید به طور عمیق آن را مورد بررسی قرار داد. اگر به قیام عاشورا نگاه کنیم میبینیم که هدف از آن، احیای اسلام و سنت رسول الله (ص) است. اقامه نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین، نشان از اهمیت نماز دارد که ایشان برای احیای این امر مهم، جان و مال و ناموس خود را فدا کرد. امام حسین درس اخلاق، جوانمردی، آزادگی، مقابله با ظلم، و تن به ذلت ندادن را به همه انسان های دنیا می دهد.




شیخ عبدالواحد خواجوی: هدف امام حسین(ع) از قیام، آزادی خواهی و نبردِ حق علیه باطل بود.

شیخ عبدالواحد خواجوی امام جمعه اهل سنت شیراز در خطبه های اولین جمعه محرم ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت سرور و سالار شهیدان اذعان داشت: این روزها، رسانه­ ها و شبکه­ های مختلف ایران و سایر کشورها، از بزرگواری و شهامت امام حسین (ع) سرور شهیدان سخن به میان می آورند.

امام حسین (ع) نوه رسول الله(ص) و حضرت خدیجه (س) و فرزند حضرت علی(رضی الله عنه) و حضرت فاطمه زهرا می باشد. اهل سنت برای ایشان که پیامبر، او را جگر گوشه و نور دیده خود میداند، احترام ویژه­ ای قائل هستند و آن بزرگوار را الگویی برای زندگی خود میدانند و نام مبارک او را بر فرزندان خود می گذارند.

ابن کثیر از علما و اندیشمندان اهل سنت میگوید: رسول الله(ص)، حسن و حسین را گرامی میداشتند و محبت زایدالوصفی نسبت به آنان داشتند.

محمود عباس از علما و دانشمندان اهل سنت در خصوص شجاعت امام حسین مینویسد: شجاعت امام حسین از شخصی مانند حسین تعجب آور نیست؛ شجاعت ایشان مانند ظهور طلا از معدن طلا است. امام حسین، این شجاعت را از پیامبر و حضرت علی به ارث برده و برای فرزندان خود به ارث گذاشته­ اند و برای ایشان همین بس که در طول سالیان دراز، پدر شهیدان باقی مانده است.

ابوالحسن اشعری میگوید: چون ظلم و ستم یزید از حد گذشت امام حسین با یاران با وفای خود، علیه ظلم و ستم قیام کرد و شهید شد. حادثه ای غم انگیزتر از حادثه کربلا در دنیا رخ نداده است.

امام شافعی(رضوان الله تعالی علیه) که علاقه بسیاری به اهل بیت دارد در رابطه با عاشورا اشعار بسیار زیبایی سروده است که ترجمه فارسی آن این میشود: این حادثه از حوادثی است که خواب از من ربوده و موی مرا سفید  و اشک از چشمان جاری کرده است؛ دنیا از این حادثه، متزلزل و قامت کوهها از شدت آن ذوب شد.

امام جمعه اهل سنت شیراز در بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه گفت: هدف از قیام امام حسین، آزادی خواهی و نبرد حق علیه باطل بود؛ ایشان یکی از اهداف خود از قیام را حفظ ارزش­های دین مبین اسلام اعلام داشتند. امام حسین به تمام مردم دنیا درس آزادگی، مقاومت، شهادت و عشق داد. ایشان در خصوص مرگ فرمودند: مرگ در نزد من سزاوارتر از آن است که زیر بار ظلم و ستم بروم و آنگاه به قیام بر پا نخیزم.

شیخ عبدالواحد خواجوی در پایان افزود: ما جماعت اهل سنت برای امام حسین احترام ویژه ­ای قائلیم و سعی میکنیم شیوه زندگی آن حضرت را الگو و سرمشق زندگی خود قرار دهیم؛ برداران شیعه ما بدانند، اهل سنت، عاشق اهل بیت و امام حسین هستند  و اسامی اهل بیت را بر فرزندان خود می گذارند و به این کار افتخار می کنند.




شیخ مصطفی مرادی: یکی از درس های عاشورا، احیاء امر به معروف و نهی از منکر است.

شیخ مصطفی مرادی امام جمعه اهل سنت دهنو گله دار در بخشی از خطبه های نماز جمعه این هفته گفت: امام حسین(ع) مولود خاندان نبوت بود و در آغوش پیامبر و علی و دامان فاطمه رشد کرد و تربیت یافت و همه ارزشها و اخلاق متعالی را از آنها فراگرفت که به نمونه هایی ازمصادیق رفتاری واخلاقی آن بزرگوار اشاره ای خواهم داشت:
۱_ درکتاب تاریخی اسدالغابه (جلد۱صفحه۴۹۷) عبدالله بن زبیر در وصف عبادت امام حسین می گوید: او همواره شب ها به نماز می ایستاد و روزها روزه داشت؛ آن قدر به نماز اول وقت اهمیت می داد که نماز ظهر عاشورا را به صورت نماز خوف به جا آورد.
۲_عزت نفس، شرف و آزادگی و مبارزه با ظلم از صفات آن بزرگوار بود و فرمود: مرگ با عزت از زندگی با ذلت بهتراست؛ بنابراین هر انسان آزاده ای در هر عصر و زمانی که بخواهد عزت نفس داشته باشد شایسته است که در مکتب امام حسین درس عزت و شرف و آزادگی را بیاموزد؛ چون امام حسین با ایثار و از خودگذشتگی حاضر نشد تن به ذلت دهد و در نهایت مرگ سرخ را بر زندگی همراه با ذلت ترجیح داد.
۳_سومین درسی که می شود از قیام امام حسین گرفت، اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است؛ چون امام حسین حرکت خودش را حرکتی اصلاحی توصیف می کند یعنی برای جلوگیری از منکراتی که در حکومت ظالم یزید مشاهده می کرد قیام نمود.

در کشور ما، به مناسبت حماسه بزرگ عاشورا، هفته اول محرم، هفته امر به معروف و نهی از منکر نامیده شده است؛ مساله امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک فریضه دینی است که بسیار حائز اهمیت و سرنوشت ساز می باشد تا جایی که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: از بین امت من در آخرالزمان کسانی هستند که به اندازه پاداش اولین افراد امت من (یعنی اصحاب پیامبر) به آنها ثواب و پاداش تعلق می گیرد. در عصر حاضر، این فریضه بیشتر از هر زمانی باید انجام شود چون متأسفانه انواع و اقسام منکرات و رذائل اخلاقی در مقابل ما قدعلم کرده است و انسانهای مؤمن جز با احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر نمی توانند جامعه خودشان را اصلاح نمایند.




امام حسین علیه السلام و ضرورت قیام ایشان از دیدگاه اهل سنت

شیخ هدایت اله رحمانی امام جمعه اهل سنت روستای باغ (از توابع شهرستان لارستان) احادیث مختلفی را از منابع معتبر اهل سنت پیرامون امام حسین (ع) و قیام ایشان در کربلا گردآوری کرده است.

– امام حسین (ع) در منابع اهل سنت

1 . زمخشری (از علمای بزرگ اهل سنت)، صاحب تفسیر معروف «کشاف » ، در کتاب «ربیع الابرار» نقل می کند: «فاطمه علیها السلام با فرزندانش حسن و حسین علیهما السلام خدمت رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم رسیده و عرض کرد: یا رسول الله! هدیه ای به این ها بده . حضرت فرمود: پدرت فدایت، من مالی ندارم تا هدیه کنم . سپس حسن علیه السلام را بغل کرده، بوسید و روی پای راست خود قرار داد و فرمود: به این فرزندم، اخلاق و هیبت خود را هدیه می کنم و حسین علیه السلام را نیز بغل کرد و بوسید و بر روی پای چپ خود نهاد و فرمود: شجاعت و جود خود را بدو بخشیدم.»

2 . ابوهریره (از راویان بنام اهل سنت) می گوید: رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم را دیدم که حسین بن علی علیهما السلام را در بغل گرفته و می فرمود: «خدایا! او را دوست می دارم تو هم او را دوست بدار».

3 . قاضی نورالله شوشتری در کتاب «احقاق الحق » می نویسد: ابوالمؤید موفق بن احمد (از علمای اهل سنت) در مقتل الحسین از راویان مختلف و آنها از ابوبکر نقل می کنند که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشت هستند.»

4 . حافظ ابونعیم اصفهانی (از علمای اهل سنت) در کتاب حلیة الاولیاء (ج 4، ص 139) نقل می کند که او با سلسله راویان مختلف از جمله عمربن خطاب روایت می کند که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «حسن و حسین سرور جوانان بهشت هستند.»

5 . احمد بن حنبل در مسند خود به نقل از راویان متعدد، می نویسد: پیامبر، حسن و حسین را به سینه خود می چسباند و می فرمود: «خدایا! من این دو را دوست دارم، تو نیز آنها را دوست بدار.»

– پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و شهادت حسین علیه السلام در کربلا

6 . از عایشه رضی الله عنها نقل شده است که گفت: حسین در حالی که به پیامبر وحی نازل می شد، به محضر وی در آمده و خود را روی او انداخت و از پشت او بالا رفت . جبرئیل گفت: یا رسول الله! او را دوست می داری؟ فرمود: چرا پسرم را دوست نداشته باشم . جبرئیل گفت: امت تو بعد از تو، او را خواهند کشت . جبرئیل دست خود را دراز کرد و مقداری خاک سفید به او داده و گفت: در این سرزمین، این پسر تو کشته می شود و اسم این سرزمین، «طف » است . و چون جبرئیل از نزد پیامبر رفت، پیامبر از خانه خارج شد و در حالی که آن خاک را در دست گرفته بود و می گریست، فرمود: عایشه! جبرئیل به من خبر داد امتم پس از من، فریب خورده و پسرم حسین را در سرزمین طف خواهند کشت . سپس در حالی که گریه می کرد، به طرف اصحاب خود – که در میان آنان علی، ابوبکر، عمر، حذیفه، عمار و ابوذر بودند – رفت . آنان عرض کردند: یا رسول الله! چرا گریه می کنید؟ فرمود: جبرئیل به من خبر داد پسرم حسین بعد از من در سرزمین طف به شهادت می رسد و این خاک را به من داده و گفت: در همان جا به خاک سپرده خواهد شد .

– شخصیت و فضائل امام حسین علیه السلام

7 . ابن کثیر (از علمای معروف مذهب شافعی) در کتاب «البدایة و النهایة » در باره مقام امام حسین علیه السلام چنین می نویسد: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حسن و حسین را گرامی می داشت و به آنها محبت زایدالوصفی می کرد. حسین علیه السلام از صحابه پیامبر به شمار می رود و با آن حضرت تا دم مرگ آن بزرگوار، محشور و مصاحب بوده و حضرت رسول نیز از او رضایت کامل داشته، اگرچه حسین علیه السلام در سنین کودکی بود.

8 . ابن کثیر همچنین می نویسد: بخاری از ابونعیم نقل می کند که از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما شنیدم که در جواب کسی که از او در باره کشتن مگس در ماه محرم پرسیده بود، گفته است: مردم در باره کشتن مگس سؤال می کنند در حالی که پسر دختر رسول الله را کشته اند! (و از او نمی پرسند) و حال آن که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم در باره حسن و حسین فرموده است: «آنها گل های خوشبوی من در دنیا هستند.»

9 . شیخ محمد بن محمد مخلوق مالکی می نویسد: حسین علیه السلام انسان با فضل و بسیار اهل نماز و روزه بود و بیست و شش بار پیاده خانه خدا را زیارت کرده است.

10 . شیخ نورالدین علی بن صباغ مالکی، معروف به «ابن صباغ » در باره جوانمردی آن حضرت می نویسد: انس می گوید: خدمت حسین علیه السلام بودم که کنیزکی آمد و با خود دسته گلی آورد و به امام هدیه کرد . امام فرمود: برو، در راه خدا آزاد هستی . پس به او عرض کردم: او که کار مهمی انجام نداده و چنین پاداشی دریافت کرد؟ ! فرمود: آیا نشنیده ای سخن خدای تعالی را که «و اذا حییتم بتحیة فحیوا باحسن منها» (نساء/86) چون شما را احترام کردند، به درودی بهتر پاسخ دهید.

11 . عباس محمود عقاد مصری، نویسنده کتاب «الحسین ابوالشهداء» می گوید: «شجاعت حسین علیه السلام صفتی است که از شخصی مانند حسین علیه السلام تعجب آور نیست . زیرا شجاعت از او مثل ظهور طلا از معدن آن است . یعنی حسین علیه السلام معدن شجاعت است و این، فضیلتی است که آن را از پدران و نیاکان به ارث برده و به فرزندان خود به ارث گذاشته است . . . برای او همین بس که در طول صدها سال تاریخ دنیا، او همچنان شهید، فرزند شهید و پدر شهیدان باقی مانده است.»

12 . ابن روزبهان می گوید: «اوست که به قدرت غیرت، هر کافر متمردی را از بیخ و بن برمی کند . اوست که در مقام بندگی الهی به وظیفه ذکر پاکی حق تعالی و بزرگی او، جل و علا، قیام به سزا فرمود. او به واسطه طی منازل قرب الهی به اقصی مرتبه توحید رسیده بود.»

– قیام امام حسین علیه السلام در ترازوی قضاوت

13 . ابوالحسن اشعری (متوفای 324 ق)، پیشوای مکتب اشاعره، می گوید: «چون ستمگری یزید از حد گذشت، امام حسین علیه السلام با یاران خود علیه بیداد او قیام کرد و در کربلا به شهادت رسید.»

14 . علامه آلوسی، (متوفای 1270 ق)، که مرجع و مفتی اهل سنت عراق بود، در «تفسیر روح المعانی » ذیل آیه شریفه «فهل عسیتم ان تولیتم . . . ان تفسدوا فی الارض و تقطعوا ارحامکم اولئک الذین لعنهم الله . . .» (محمد/26) از احمد بن حنبل – پیشوای مذهب حنابله – نقل می کند که: پسرش از وی در باره لعن یزید سؤال کرده، او جواب گفت: «کیف لایلعن من لعنه الله فی کتابه; چگونه لعن نشود کسی که خدا او را در کتابش لعنت کرده است؟ !» عبدالله پسر احمد بن حنبل پرسید: من کتاب خدا را خواندم ولی لعن یزید را ندیدم؟ احمد بن حنبل در پاسخ، آیه شریفه «فهل عسیتم . . .» را خواند و آنگاه گفت: «ای فساد و قطیعة اشد مما فعله یزید; چه فساد و قطع رحمی از فسادی که یزید مرتکب آن شده، بالاتر است؟!»

15 . آلوسی بعد از نقل آن سخنان می گوید: « یزید اهل کبائر و دارای اوصاف خبیثه بود و بر [مردم] مدینه ظلم و تعدی کرد و حسین علیه السلام را کشت و به اهل بیت اهانت کرد.»

16 . مولوی محمد شهداد حنفی در باره قیام سیدالشهداعلیه السلام می نویسد: «در راه آنچه آن را حق می دانست، جان خود را تسلیم جان آفرین کرد ولی تسلیم باطل نشد . با آن که یار و یاورانی به حد کافی نداشت، علیه باطل با تمام قدرت و شهامت، ایستادگی کرد تا این که به مقام شهادت عظمی نائل آمد.»

17 . ابن روزبهان می نویسد:  «آن حضرت در میان امواج شدت و بلا، شربت شهادت نوشیده و در کربلا دفن شد . حادثه ای غم انگیزتر و مصیبت بارتر و دردناک تر از این، در تاریخ اسلام رخ نداده است!

18 . ابن خلدون می گوید: «نمی توان گفت: یزید هم در کشتن امام حسین علیه السلام اجتهاد کرد، پس بی تقصیر است; چون صحابه ای که با امام حسین علیه السلام در قیام شرکت نکرده بودند، هرگز اجازه قتل حضرت را نداده بودند . این یزید بود که با امام جنگید . این عمل یزید، نشانه فسق اوست و حسین علیه السلام در شهادتش ماجور است در حالی که یزید از عدالت به دور بوده و حسین علیه السلام علیه یک حاکم ظالم قیام کرده بود.»

19 . دکتر طه حسین (متوفای 1973 م)، ادیب، نویسنده و ناقد معاصر اهل سنت، معتقد است: «از آنجا که حسین از یک سو، مسئول حفظ دین و از سوی دیگر، آزاده و قهرمان است، هرگز در قبال بیعت خواهی یزید، سرتسلیم فرود نخواهد آورد . پس برای رسیدن به هدف خود، باید به هرکار مشروعی دست می زد . بنابراین، برای احتراز و دوری از امر بیعت، به کوفه روی آورد و شهادت را بر بیعت با یزید که به نوعی تایید ستم های او بود، ترجیح داد .»

20 . شیخ عبدالله علائلی (متوفای 1996 م)، دانشمند و نویسنده اهل سنت (به گفته خود ایشان وجه تسمیه علایلی بدان جهت است که شجره خانوادگی آنان به امام علی بن ابیطالب علیه السلام می رسد)، با تحلیل اوضاع زمان یزید، سکوت را بر هیچ دیندار و آزاده ای جایز نمی داند . اما در این میان، کسی که از همه بیشتر مسئولیت داشت و در اعتراض به وضع ناهنجار آن عصر از شایستگی بیشتری برخوردار بود، امام حسین علیه السلام بود. قیام حسین علیه السلام خواست همه مسلمانان بوده است; این قیام انعکاس و طنین گسترده ای به جای گذاشت و تا آنجا پیش رفت که جامعه آنروز را بیدار کرد .

21 . شیخ عبدالله علائلی همچنین می گوید: «هرکس در زندگی، دو روز دارد: روز زنده شدن و روز مرگ; ولی تو ای حسین! تنها یک روز داشتی . روز زنده شدن و حیات; زیرا تو هرگز نمردی، تو جان شیرین خود را بر سرعقیده پاک و هدف بزرگ و آرمان مقدس خویش نهادی، به همین دلیل تا حق و حقیقت و اسلام در جهان زنده است، تو هم زنده ای .»

– امام حسین علیه السلام اسوه مسلمانان و آزادگان جهان

22 . محمدعلی جناح، رهبر بزرگ پاکستان، می گوید: «به عقیده من تمام مسلمین باید از سرمشق این شهیدی که خود را در سرزمین عراق قربانی کرد، پیروی نمایند.»

23 . شیخ محمد عبده، از دانشمندان اهل سنت و از مصلحان بزرگ، می نویسد: «هنگامی که در دنیا حکومت عادلی وجود دارد و هدفش اقامه شرع و حدود الهی و در برابر آن، حکومتی ستمگر است که می خواهد حکومت عدل را تعطیل کند، بر هر مسلمانی یاری و مساعدت «حکومت عدل » واجب است و در همین باب، انقلاب امام حسین علیه السلام است که در برابر حکومت یزید، که خدا او را خوارکناد، ایستاد.»

– اشعار اهل سنت در سوگ امام حسین علیه السلام

24 . شافعی – پیشوای یکی از مذاهب اربعه اهل سنت که علاقه و ارادت بسیاری به اهل بیت علیهم السلام دارد – در باره واقعه عاشورا، اشعار زیبایی سروده است که ترجمه برخی ابیات آن را می آوریم:

«این حادثه از حوادثی است که خواب مرا ربوده و موی مرا سپید کرده است .

دل و دیده مرا به خود مشغول ساخته و مرا اندوهگین کرده است و اشک چشم، جاری و خواب از آن پریده است .

دنیا از این حادثه خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم متزلزل شده و قامت کوه ها از آن خواب ذوب شده است .

آیا کسی هست که از من به حسین پیامی برساند، اگرچه دل ها آن را ناخوش دارند؟ !

حسین کشته ای است بدون جرم و گناه که پیراهن او به خونش رنگین شده،

عجب از ما مردم آن است که از یک طرف، به آل پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم درود می فرستیم و از سوی دیگر، فرزندان او را به قتل می رسانیم و اذیت می کنیم!

اگر گناه من دوستی اهل بیت پیامبر است، از این گناه هرگز توبه نخواهم کرد .

اهل بیت پیامبر در روز محشر، شفیعان من هستند و اگر نسبت به آنان بغضی داشته باشم، گناه نابخشودنی کرده ام .»

25 . علامه اقبال لاهوری (از اندیشمندان اهل سنت) در وصف امام حسین علیه السلام و فلسفه قیام عاشورا، تحت عنوان «رمز قرآن از حسین آموختیم » سروده ای بس زیبا دارد:

آن امام عاشقان، پور بتول

سرو آزادی ز بستان رسول

الله الله بای بسم الله، پدر

معنی ذبح عظیم، آمد پسر

چون خلافت رشته از قرآن گسیخت

حریت را زهر اندرکام ریخت

خون آن سر، جلوه خیرالامم

چون سحاب قبله باران در قدم

بر زمین کربلا بارید و رفت

لاله در ویرانه ها کارید و رفت

تا قیامت قطع استبداد کرد

موج خون او چمن ایجاد کرد

بهر حق در خاک و خون گردیده است

پس بنای «لا اله » گردیده است × × ×

مدعایش سلطنت بودی اگر

خود نکردی با چنین سامان سفر

دشمنان چون ریگ صحرا، لا تعد

دوستان او به یزدان هم عدد

سر ابراهیم و اسماعیل بود

یعنی آن اجمال را تفصیل بود

عزم او چون کوهساران استوار

پایدار و تند سیر و کامکار

تیغ بهر عزت دین است و بس

مقصد او حفظ آیین است و بس

خون او تفسیر این اسرار کرد

ملت خوابیده را بیدار کرد

تیغ «لا» چون از میان برون کشید

از رگ ارباب باطل، خون کشید

نقش «الا الله » بر صحرا نوشت

سطر عنوان نجات ما نوشت

رمز قرآن از حسین آموختیم

ز آتش او شعله ها افروختیم

شوکت نام و فر بغداد رفت

سطوت غرناطه هم از یاد رفت

تار ما از زخمه اش لرزان هنوز

تازه از تکبیر او ایمان هنوز

ای صبا! ای پیک دور افتادگان!

اشک ما بر خاک پاک او رسان

26 . عطار نیشابوری (متوفای 618 ق)، در مصیبت نامه خود در باره امام حسین علیه السلام نیز چنین سروده است:

کیست حق را و پیغمبر را ولی

آن حسن سیرت، حسین بن علی

آفتاب آسمان را معرفت

آن محمد صورت و حیدر صفت

نه فلک را تا ابد مخدوم بود

ز آن که او سلطان ده معصوم بود

قرة العین امام مجتبی علیه السلام

شاهد زهرا، شهید کربلا

تشنه او را دشنه آغشته به خون

نیم کشته گشته سرگشته به خون

آن چنان سر، خود که برد بی دریغ؟

کافتاب او در آن شد زیر میغ

گیسوی او تا به خون آلوده شد

خون گردون از شفق پالوده شد

کی کنند این کافران با این همه

کو محمد؟ کو علی؟ کو فاطمه؟

صد هزاران جان پاک انبیا

صف زده بینم به خاک کربلا

در تموز کربلا تشنه جگر

سر بریدندش، چه باشد زین بتر؟

با جگر گوشه پیغمبر این کنند

وانگهی دعوی داد و دین کنند

کفر آید، هرکه این را دین شمرد

قطع باد از بن زبانی کاین شمرد

هر که در رویی چنین آورد تیغ

لعنتم از حق بدو آید دریغ

کاشکی، ای من سگ هندوی او

کم ترین سگ بودمی در کوی او

27 . شیخ رضا طالبانی کرکوکی (متوفای 1327 ق)، از شاعران مشهور پارسی گوی کرد عراق، در تمجید از امام حسین علیه السلام چنین می سراید:

لافت از عشق حسین است و سرت برگردن است

عشق بازی، سر به میدان وفا افکندن است

گر هواخواه حسینی، ترک سرکن چون حسین

شرط این میدان به خون خویش بازی کرده است

از حریم کعبه کمتر نیست دشت کربلا

صد شرف دارد بر آن وادی، که گویند ایمن است

ای من و ای من فدای خاک پاکی کاندرو

نور چشم مصطفی و مرتضی را مسکن است

زهره زهرا نگین و خاتم خیرالوری

زور زهر مرتضی و حیدر خیبر کن است

سنیم، سنی ولیکن حب آل مصطفی

دین و آیین من و آباء و اجداد من است

شیعه و سنی ندانم، دوستم با هرکه او

دوست باشد، دشمنم آن را که با او دشمن است

28 . جلال الدین مولوی نیز در «دیوان شمس » اشارات متعددی به واقعه کربلا دارد; غزلی از سروده های وی را که اغلب با آن آشنا هستیم، در زیر می آوریم:

کجائید ای شهیدان خدائی

بلاجویان دشت کربلائی

کجائید ای سبک روحان عاشق

پرنده تر ز مرغان هوائی

کجائید ای شهان آسمانی

بدانسته فلک را در کشائی

کجائید ای زجان و جان رهیده

کسی مر عقل را گوید: کجائی؟

کجائید ای در مخزن گشاده

کجائید ای نوای بی نوائی

در آن بحرید کین عالم کف اوست

زمانی پیش دارید آشنائی

کف دریاست صورت های عالم

ز کف بگذر اگر اهل صفائی




سیدعدنان حسینی: امام حسین (ع) و یاران باوفایش، برگ زرینی در تاریخ اسلام و بشريت بوجود آوردند.

سخنان سیدعدنان حسینی از ائمه جمعه اهل سنت شهرستان لامرد پیرامون واقعه کربلا:

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ شما بهترین امت هستید که در طول تاریخ بشر خلق شده اید که امر به معروف نهی از منکر می کنید .

رسول خدا (ص) نیز می فرماید: من رأى منکم منکرا فلیغیره بیده فإن لم یستطع فبلسانه فإن لم یستطع فبقلبه و ذلک أضعف الإیمان هر کس از شما منکری را دید پس باید با دست و قدرتش در مقابل آن بایستد اگر نتوانست با زبانش بر علیه آن تبلیغ کند اگر نتوانست در قلبش آن را بد بداند که حداقل ایمان همین است.

یکی از بارزترین مصادیق این آیه شریفه قرآن کریم و حدیث نبی اکرم (ص)، واقعه سال شصت و یکم هجری می باشد که امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش برگ زرینی در تاریخ اسلام و بشريت بوجود آوردند. امام حسین (ع) با نثار جان خود و فرزندانش، درسهای زیادی به مردم آموختند از جمله، درسِ امر به معروف و نهى از منكر، ایستادگى در مقابل ظلم و ستم، شجاعت و نترسیدن از هیچ  کس غیر از خدا و اجرا کردن شعائر دين تحت هر شرايطي؛ همانگونه که امام حسین(ع) نماز را که نماد دین ناب محمدی است در ظهر عاشورا و در آن شرایط سخت برپا داشت.

واقعه جانسوز کربلا، نماد مقاومت و شجاعت امت اسلام در مقابل ظلم و ستم و بی دینی می باشد؛ ملت مسلمان از این واقعه می آموزند که ظلم را نپذیرند و در مقابل زورگویان تن به ذلت ندهند و این است پیام عاشورا و قیام امام حسین(ع) به آزادگان.




شیخ مصطفی نوری: در قیام سرور جوانان بهشت، درس های فراوانی نهفته است.

فرمایشات شیخ مصطفی نوری امام جمعه اهل سنت گله دار پیرامون شخصیت امام حسین (ع) و اهمیت قیام ایشان:

از منظر اهل سنت، امام حسین (ع) یکی از بزرگترین شخصیت هایی است که توانست تاج آزادگی را بر سر نَهَد و نامش با جاودانگی در صفحات تاریخ بدرخشد.

در منابع اهل سنت، مناقب زیادی برای شهید کربلا ذکر شده، که در این بحث به نمونه هایی از آن اشاره خواهد شد: رسول خدا (ص) او را به عنوان سرور جوانان بهشت معرفی نمود( الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة) و ایشان را با گل خوشبوی این امت وصف نمود.

پیامبر (ص) نوه خویش را بسیار دوست می داشت و می فرمود: (بارالها! او را دوست می دارم تو هم او را دوست بدار). محبت امام حسین (ع) در میان اصحاب موج می زد و برای ایشان اهمیت والایی قائل می شدند. بنابراین تمام مسلمانان در تکریم شخصیت ایشان همداستانند.

در باب قیام سرور جوانان بهشت، درس های فراوانی نهفته است که می توان به موارد ذیل اشاره نمود:

قیام آزادانه و مسئولانه او در برابر انحرافات آن زمانه، برخواسته از تفکر توحیدی ( لا اله الا الله) است؛ زیرا لازمه این اندیشه، تغییر و دگرگون سازی وضعیت سیاسی و اجتماعی است؛ امام حسین (ع) با فهم این معنا می خواست روح عدالت پیشگی را در جامعه آن روزگار نهادینه نماید. او ذلت را نپذیرفت و با شعار (هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة) حرکت نمود تا درس عزتِ نفس را به ما آموزش دهد که زندگی بدون این گزاره به هیچ نمی‌ارزد.

در منهج امام حسین(ع) می توان درس خیرخواهی تعلیم دید، آنگاه که حُر ریاحی را در رکاب خویش جای داد و با شیوه ای نیکو با او مدارا نمود.

از دیگر آموزه های این حرکت، پیام اختیار است، آنگاه که در شب شهادت به یارانش فرمود: اختیار دارید، بروید و مرا تنها بگذارید؛ زیرا دشمن مرا می خواهد. با این سخن به همگان آموخت‌ که نباید افراد را بر کاری مجبور ساخت، زیرا مسلکش، مسلک آزادی است نه اسارت.

ای شهسوار کربلا، از تو درس توکل آموختیم، آنگاه که با سپاه اندک در مقابل لشکریان فراوان به صف ایستادی و بر پروردگارت، اعتماد و نتیجه را به او واگذار نمودی. براستی از کدامین مکتب درس تلمذ نموده ای و نزد کدامین آموزگار زانوی تلمذ زده ای؟ براستی که او تربیت یافته مکتب نبوی است.

او به عنوان آموزگاری عالی توانسته بود در اندرون یارانش جا گیرد و همراهانش با اخلاق او زیسته بودند، این نمونه را می توان در کلام خواهرش زینب فرا گرفت. آنگاه که عبدالله بن زیاد به او گفت: (كَيْفَ رَأَيْتِ صُنْعَ الله بِأَخِيكِ وَأَهْلِ بَيْتِكِ؟) رفتار خدا را با برادر و خاندان خود چگونه دیدی؟ زینب بنت علی فرمود: (مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلاً) جز زیبایی ندیدم.

یاران کربلا با وجود اینکه ظلم دیدند، اما اخلاق و منش آزادی در وجود آنان لب ریز بود و آزاده زیستن را بر هر گزاره ای برتری دادند.




شیخ مصطفی محمودی: راه امام حسین (ع) هم چون مشعلی فروزان، شعله ور است.

شیخ مصطفی محمودی از ائمه جمعه اهل سنت منطقه گله دار : ماه محرم در تاریخ اسلام، ماه خون و شهادت است؛ حسین بن علی (ع) سرور و سالار شهیدان، سید شباب اهل الجنه، نوه رسول الله (ص) و فرزندحضرت فاطمه زهرا (س) سیدة نساء العالمین است.

امام حسین (ع) در راه عشق و محبت به خدا از تمامِ سوی الله چشم پوشید. قیام امام حسین (ع) برای گرفتن حکومت و ریاست نبود بلکه برای نجات اسلام از خطری که آن را تهدید میکرد بود. وقتی امام حسین(ع) احساس نمود اسلام در خطر است برای نجات اسلام در مقابل یزید ظالم، قیام کرده و ایستادند.

روز عاشورا، اوج عزتمندی حضرت امام حسین (ع) است. ایشان عزتش را با خون خود نوشت و  عظمتش را در تاریخ به ثبت رساند. قیام امام حسین (ع) علیه حکومت بنی امیه و امتناع از بیعت با یزید، از مهم ترین دوران زندگی سراسر نور امام حسین (ع) است. راه ایشان هم چون مشعلی فروزان شعله ور می باشد.

یکی از صفات امام حسین (ع)، مروت و جوانمردی اوست؛ ایشان وقتی با لشکر حر روبرو شد، جوانمردانه دستور میدهند که به آنها آب دهید؛ ایشان این صفت را از پدر گرامیش علی ابن ابیطالب (ع) و جد بزرگوارش حضرت محمد (ص) آموخته که حتی به لشکر دشمن هم ترحم میکند.

هر جا از علم و دانش و فضل صحبت شود، امام حسین (ع) سر لوحه دانشمندان قرار دارند، هر جا از کرم و بخشندگی صحبت شود بخشنده ترین افراد عصر خود به شمار می روند و هر جا صحبت از آزادگان به میان آید، به عنوان سرور آزادگان مطرح می شوند.

شرح اوصاف شخصیتی که از مادری مانند حضرت فاطمه زهرا (س) به دنیا بیاید و در مکتب پدری مانند حضرت علی (ع) تربیت شده و در آغوش جد بزرگواری مثل پیامبر اکرم (ص) پرورش یافته باشد، در قالب کلمات و جملات امکان پذیر نیست.




شیخ هدایت اله رحمانی: احترام به عقاید مسلمانان بر همگان واجب است.

شیخ هدایت اله رحمانی در خطبه های نماز جمعه این هفته روستای باغ قبل از هر چیز فرا رسیدن ماه محرم الحرام  و شهادت سرور و سالار شهیدان را خدمت هموطنان و برادران تسلیت و تعزیت عرض نموده و توفیق و سعادت را برای همه عزیزان خواستار شد.

ایشان در بخشی دیگر از سخنان خود به وقایع دیگر در ماه محرم الحرام اشاره کردند: از جمله شروع هجرت پیامبر (ص) از مکه به مدینه که مبنای سال هجری است و با شروع ماه محرم، سال جدید هجری نیز شروع میشود. بر اساس اعتقادات مذهبی اهل سنت و روایات وارده، روزه ماه محرم بر روزه سایر ماه ها برتری دارد همچنانکه نماز نافله در دل شب بر سایر نماز های نافله برتری و ارجحیت دارد.

ایشان در پایان خطبه های نماز جمعه، بر حفظ وحدت و یکپارچگی در جامعه تاکید کرد و گفت: احترام به عقاید مسلمانان (چه شیعه و چه سنی) بر همگان واجب است چرا که اگر غیر از این باشد موجب تنش در جامعه خواهد شد . بنابراین در این ایام، بر برادران اهل سنت لازم است با حفظ وحدت و انسجام، به مراسم و عزاداری های برادران شیعه احترام بگذارند.




شیخ حسین طاهری: برای انسانها یک زندگی حقیقی وجود دارد که کاملتر از حیات دنیوی اوست.

خطبه های نماز جمعه اهل سنت شهر گله دار این هفته توسط شیخ حسین طاهری قرائت گردید. ایشان در ابتدا با اشاره به آیه 24 سوره مبارکه انفال سخنانش را آغاز کرد و گفت: زندگی، گرانبهاترین متاعی است که یک موجود زنده برای خود سراغ دارد و پیوسته در تلاش است تا تمام امکانات را برای احقاق این امر مهم بسیج کند. خیلی از انسانها هستند که به صورت و شکلِ ظاهری حیات و زندگی توجه می کنند. زندگی را در زن، شوهر، بچه، خانه، ماشین، کار و تجملات دنیوی خلاصه می کنند. این دسته از افراد معتقدند هرکس امکانات دنیویش بیشتر باشد، زندگی او زیباتر و شیرین تر است. اما در منطق قرآن چنین نیست. از منظر قرآن کریم برای حیات انسان، معنای دیگری وضع شده است. از این لحاظ، برای انسانها یک زندگی حقیقی وجود دارد که اشرف و کاملتر از حیات و زندگی دنیوی است و زمانی به آن می رسد که استعدادش تکامل یافته و رشد کرده باشد.

شیخ حسین طاهری در ادامه افزود: یکی از نکات بسیار زیبا و دقیق قرآن مجید در مساله بعثت انبیاء و رسالت آنها، بحث انسان و زندگی اوست. خداوند متعال در آیه شریفه 24 سوره انفال، رسالت اصلی انبیاء الهی را احیاء و زنده کردن انسانها بیان کرده است و منظور از این زندگی، حیات  فکری، عقلی، معنوی، اخلاقی، اجتماعی و … است که با دعوت انبیاء الهی فراهم می شود. رسیدن به چنین زندگی زیبایی در گرو داشتن ایمان و عمل صالح می باشد.




شیخ احمد حقیقت:پیامبر اسلام(ص) در همه ابعاد به ویژه همسرداری بهترین الگو برای بشریت هستند.

شیخ احمد حقیقت خطیب این هفته نماز جمعه روستای فیشور ضمن دعوت همه مردم به تقوای الهی گفت: خداوند متعال در آیه 41و42 سوره زاریات میفرمایند: فِى عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَیْهِمُ الرِّیحَ الْعَقِیمَ‏*مَا تَذَرُ مِن شَىْ‏ءٍ أَتَتْ عَلَیْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ کَالرَّمِیمِ‏ با استدلال به این آیه روشن است که انسان باید دارای جفت باشد و این طبیعت انسان است که به جنس مخالف تمایل داشته باشد.

ایشان در ادامه  به وظایف زن و شوهر نسبت به یکدیگر پرداخت و افزود: پیامبر مکرم اسلام(ص) در همسر داری باید الگویی برای همگان باشد. احترامی که پیامبر به همسران و به خصوص دخترشان میگذاشتند باید نمونه­ ای برای تمام جهان باشد. در سیره رسول الله(ص) به هیچ وجه از دعوای پیامبر و همسرانشان چیزی نیامده است.

وی در پایان با توجه به نزدیک شدن به انتخابات گفت: در فضای مجازی به تخریب یکدیگر نپردازیم و اخلاق مدار باشیم. جبهه­ گیری غیرمنصافه  در اتنخابات منجر به از هم پاشیدگی وحدت میشود و در نتیجه، عقب افتادگی کشور را به دنبال خواهد داشت.